Сайт Геннадия Мирошниченко

genmir2@yandex.ru или poetbrat@yandex.ru

Навигация в наших сайтах осуществляется через тематическое меню:

Общее содержание ресурсов Геннадия Мира

* Содержание Портала genmir.ru * Текущие новости

Критериальная концепция Будущего

Поиск


В Google

В genmir.ru

Содержание некоторых тематических блоков:

* Доска Объявлений

* Текущие новости

* Критериальное

* Содержание литературных страниц ресурсов Геннадия Мира

* Наша музыка

* Наши Конкурсы, Проекты, журналы и альманахи

* Победители наших Конкурсов

* Правила оформления рукописей

* Мы готовы создать Вам сайт в составе нашего ресурса в разделах Поэзия или в разделе Проза

Служебные страницы:

* Рассылки новостей ресурсов Геннадия Мира

* Погода и курс валют

* Пожертвования

* Ссылки

* Наши кнопки

* RSS - новости

* "Критериальность" в портале ВОЗ,

* RSS Портала ВОЗ

* Статьи Г. Мира во Всероссийский Гражданский Конгресс и Civitas

* Как преодолеть закон тяготения и притяжения инстинктов

* Ключевой вопрос оппозиции России и мирового экономического кризиса

* Тайные знания для изолированного сознания

* Сверхвозможности

* Жизнь или кошелёк: свобода или справедливость

* Государство как посредник между личностью и Источником нравственности

* Прогноз демократии Будущего как ответ на старые вопросы

* Размышления об идеальной системе выборов «Народная политика»

* Экономические причины и механизмы Будущего. Что такое демократическое Будущее

* Входит ли реприватизация российских судов в План Путина-Медведева по демократизации общества?

* Безнравственность средств массовой информации – угроза № 1 обществу

* Государство – это Бог или скелет Будущего?

* Чему подчиняются экономические теории. Концепция нравственной экономики

Как преодолеть закон тяготения и притяжения инстинктов

Чего не доделал Л.Н. Толстой

Две причины Будущего

О каких законах вообще идёт речь

Закон тяготения к простой форме Жизни

Не игнорировать природные законы

Обожествление себя

Чего не доделал Л.Н. Толстой

Этой статьёй хотелось бы привлечь внимание тех, кто пытается найти главное звено нашей жизни, потянув за которое можно вытянуть ответ о счастливом или несчастном Будущем человечества.

Когда я читаю последнюю статью Л.Н. Толстого «О социализме» (http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0850.shtml), меня охватывает досада: этот человеческий гений вслед за многими из нас не смог сформулировать всего лишь одну мысль о главенстве критерия этики в нашей жизни, который и определяет материально-экономическую основу общества и надёжность Будущего. Хотя подошёл вплотную к самому этому открытию. Он заявил: «Не решился же бы я сказать этого потому, что имеющие в будущем сложиться экономические формы жизни человеческих обществ, по моему несомненному убеждению, так же мало могут быть предвидены и определенны, как и будущее положение каждого отдельного живого человека, и что поэтому все эти вымышленные людьми законы и на основании этих законов предполагаемые различными людьми различные наилучшие устройства обществ не только не содействуют благу людей, но составляют одну из главных причин того неустройства человеческих обществ, от которого теперь страдают люди нашего времени».

Мы привыкли к человеческому принципу: какое бы ни было Будущее, в которое человек входит, человек адаптирует его под себя, под свою этику, навязывая своё понимание происходящего. Эта грубость в отношении Природы и её законов чревата наказанием людей и в реализации утопии или развалин, и существа знаний. И то, и другое искажает и, следовательно, разрушает контакт человека и Природы.

До сих пор нами не признана истина, что существуют два главных аспекта в управлении обществом как объектом или системой:

критерий оптимизации, выступающий как главная и независимая от системы оценка, который так управляет ресурсами системы и интересующими нас параметрами, что при этом оптимизируется (максимизируется или минимизируется),

и опережающая смысловая информация о системе, использующаяся в цепи управления, в том числе и в цепи отрицательной обратной связи, для достижения устойчивости в любой момент времени.

В больших системах, коими являются общественные образования и сам человек, критерий задаёт качество системы, ради которого она существует во внешнем относительно неё поле. Например, образ или стиль жизни людей формируется на языке непонятной для них природной логики. Мы никак не поймём, что из предлагаемого нами в Будущем разовьётся, а что нет.

Люди не могут смириться с мыслью, что главный критерий их жизни задан в Природе не ими самими, а непосредственно Природой. И потому навязывают ей свои критерии. Что происходит, если люди задают свои критерии в качестве главных, мы видим на примере общества, подверженного саморазрушению.

Две причины Будущего

Л.Н. Толстой, как и многие другие люди, хотел почему-то конкретного знания о жизни людей в Будущем, не понимая, что главным является не то, сколько человек будет иметь коров или детей, дохода на душу и прочее, а ответы на вопросы: будет ли Будущее устойчиво, не погибнет ли человек от собственного головотяпства, будет ли Будущее для всех людей более уверенным и надёжным, чем сейчас, исчезнет ли рабство, войны, агрессия? Главное, нужен ответ на вопрос: что сделать, на что опираться, чтобы надёжность позитивных изменений как движение к счастью поддерживалась усилиями самого человека и общества? И в чём состоят эти усилия?

Опубликование основных цифр благосостояния российских людей к 2020 году в «Ведомостях» (http://www.civitas.ru/week.php?code=459) вызывает полнейшее недоумение наивностью безнравственностью позиции руководителей нашего государства. Если это не глупость, не провокация, то, значит, агрессивный цинизм удачных в смысле собственного благосостояния политиков, сумевших обмануть целый народ своими пустыми обещаниями. Ибо всему народу ясно, что сохранение существующей «стабильности» экономики в стране выгодно, в первую очередь, тем, кто наживается на народных бедах.

Почему я считаю обманом подобные планы?

Да потому, что нам уже давно следовало бы признать основополагающий Закон общества: проекция этики, морали и нравственности сегодня – это экономика нашего ближайшего будущего, не говоря уже об отдалённом. Я категорически заявляю, что этот Закон проекции этики на экономику являются лучшим прогнозом. Он людям известен, однако, мы упорно делаем вид, что не знаем его. Его не хотят знать обманщики, чтобы пользоваться нашей наивностью, внедряя в наше сознание абсолютно безнравственную идею.

«Как много было утопистов! – воскликнет читатель. – Как много они предлагали конкретных мер и прогнозов! Вот ещё один появился». Что ж, пусть будет так. Истина, – как говорили древние, – дороже.

Когда человек управляет движущимся автомобилем, он смотрит на дорогу вперёд, но не под колёса авто. Иначе, учитывая природное запаздывание реакции человека, он не в состоянии среагировать на изгибы дороги. Изгибы дороги – это законы Природы для общества, которые обязательно нужно учитывать при его движении во времени. К сожалению, наивность людей такова, что разглядеть повороты Природы нам просто лень.

С другой стороны, качество самой дороги определяет скорость движения автомобиля. Автомобиль может совсем забуксовать, и тогда о каком  движении можно говорить? Дорога должна иметь высокое качество покрытия, чтобы движение к цели осуществлялось с максимальной скоростью.

Что же является тем природным качеством жизни, которое обеспечит уверенное и лучшее существование людей в Будущем? Это качество и есть окраска нашей этики – светлая, радостная высокая в нравственном отношении, или чёрная, фашистская.

О каких законах вообще идёт речь

Самое удивительное, что люди совершенно не хотят принимать во внимание законы Природы, в которые мы все погружены. Мы, конечно, удивляемся, почему в человеке так много противоречивого: инстинкты, которые противоречат разуму, душа, которая противоречит желаниям, психика, которая противоречит сознанию и прочее. Как Природа может быть устроена, если её части столь несовершенны или противоречивы всего лишь в человеке?

Кое-что становится ясно, если принять, что противоречивые части человеческого организма подчинены не одному центру и не одному критерию, а разным центрам и, соответственно, разным критериям.

Организм, как любая система, характеризуется своими состояниями. Состояние – это совокупность существенных параметров организма. Всё поле состояний организма разделено на отдельные поля состояний, в каждом из которых господствует свой главный критерий. По мере того, как в зависимости от параметров среды или от изменения внутренних факторов организма как системы меняется состояние, организм переходит от одного поля состояния в другое. Но часто человек сам выбирает определённое состояние.

В соответствие с этим и в качестве главного критерия для организма в целом Природой будет предлагаться каждый раз для каждого состояния свой главный критерий. То это будет поле превалирования инстинктов, то это будет поле преобладания души, то разума, то чувств и ощущений тела. Иногда смена поля состояния происходит так стремительно, что уследить за сменой главного критерия трудно. Сам организм в такие периоды времени подвергается как бы атакам главных критериев разных полей состояния. Результатом является противоречия, возникающие в разных частях организма, иногда настолько существенные, что организм впадает в состояния ступора и отказывается подчиняться даже инстинкту или разуму – он не управляется. Начинается его саморазрушение.

Законы желаний и инстинктов обязательны для организма, и они действуют на него всегда, без перерывов, лишь усиливая или ослабляя своё влияние на организм. Поэтому и состояние ступора организма для нас тоже почти естественное, трудно определённое и трудно преодолеваемое.

Закон тяготения к простой форме Жизни

На какую часть организма направлены законы желаний и инстинктов? Ответ: на психическое поле человека с тем, чтобы вызвать его ответную реакцию, согласную с ними. Законы желаний и инстинктов – это своего рода закон тяготения для нашей психики, который навязывается через неё всему организму, закон тяготения к простой форме Жизни.

Закон физического тяготения, как известно, принуждает массу притягиваться к Земле. Чтобы не разбиться, лучше всего ползать по поверхности Земли. Чтобы летать, нужно преодолеть закон тяготения.

Аналогично, чтобы быть Человеком, нужно преодолеть силу тяготения к простой форме Жизни. И не просто один раз преодолеть, её необходимо преодолевать постоянно, чтобы организм постоянно находился в соответствующем состоянии, поддерживаемом соответствующим критерием. Как только человек перестаёт это делать, инстинкты, желания, страсти хватают его и начинают превращать в простейшее существо. Тут ничего нельзя сделать, потому что у инстинктов такая задача, они для этого и существуют.

Это постоянное сверхусилие человека создаётся только за счёт его разумного поведения с нравственной ориентировкой. В этом и состоит человеческий нравственный тонус. Напряжение разума, воли, духа при этом заставляют человека расходовать энергию его организма на преодоление силы притяжения инстинктов. Постоянный расход энергии на это ведёт организм к усталости и ошибкам сознания. Для восстановления и правильной настройки сознания на параметры и критерии сверхусилия необходим отдых организму, что выражается в состоянии обязательного сна и релаксации, то есть  отключения сознания.

Не игнорировать природные законы

Чтобы организм человека подчинялся природному генеральному критерию совершенствования, человек обязан собственными усилиями поддерживать состояние своего организма в такой части общего поля состояний, в которой действует этот природный критерий. Другими словами, человек должен создать условия открытости именно для работы над ним этого критерия.

Из сказанного следует, что изобретаемые людьми законы развития общества и личности, как и соответствующие критерии оптимизации, являются всего лишь предварительными для организации и самоорганизации общества и личности в поле состояний, на которое извне, от Природы, постоянно накладываются природные законы, обеспечивающие главное движение общества и личности к Будущему.

Вот это последнее, как правило, люди не хотят знать. Игнорирование подобного двойного воздействия законов на общество и личность всегда приводит к тому, что общественные и личностные формы устройства, подвергаясь как бы невидимому воздействию природных генеральных законов, не укрепляются ими, а, наоборот, разрушаются. Потому что законами общества и личности в этом случае для людей служат придуманные ими же искусственные законы, ни насколько не поддерживаемые генеральными законами Природы, о которых только что говорилось.

Внимательное рассмотрение взаимодействия этих законов позволяет сделать вывод о том, что законами, изобретёнными человеком, могут быть совершенно разные зависимости, ведущие в совершенно разным формам общественного устройства. В государстве они находят отражение в разных формах правления: парламентской, президентской, монархической и прочее.

Возникает вопрос: применительно к обществу или государству какие из этих форм могут быть правомерными, то есть такими, чтобы стимулировать позитивное развитие общества и личности в Будущем?

Ответ для многих людей звучит удручающе: любая из этих форм может иметь место при условии, что в обществе или государстве реализован главный Закон развития: общее управление состоянием общества со стороны органов власти является сознательно этически и нравственно обусловленным и определённым.

Обожествление себя

Потерпит ли Природа второго Бога? Вопрос риторический и мало что значащий для тех, кто привык свои оценки навязывать другим людям. А если они не принимаются ими, то добиваться их принятия даже военными действиями.

Ф. Ницше, когда произнёс знаменитое «Бог умер», ещё до осознания свержения настоящего Бога с Его пьедестала уже считал, что он сам является Богом. Создание восстало против своего Создателя.

Даже если не признавать существование Бога, всё равно следует признать, что творение Человека является плодом творческой работы Природы как системы, намного превосходящей по сложности и способностям Человека как своего творения. На этом фоне пренебрежение к законам Природы есть ни что иное как глупость. А глупость наказывается всегда.

Если сделать главным изобретённый собой критерий, противоречащий природному, и все ресурсы бросить для его оптимизации, то действительно можно не заметить ни Бога, ни Природу. И лишь тишина в войне с Природой и Богом приводит к тому, что человек начинает понимать язык Бога.

Предлагаемый способ анализа по высшим оценкам даёт возможность легко определять потенциальную опасность и степень противоречия любой идеологии, любой программы, любых заявлений.

Природа своими программами, заложенными в организмы и сознание всех живых существ, предоставляет нам уникальное средство для прогноза тех событий, к которым она благоволит. Наша задача состоит не в том, чтобы навязать Природе противоречащее ей действие, а в том, чтобы максимально вписаться в её развитие.

Хитрость человеческая ничем не отличается от хитрости животных. И то, и другое используется ими для достижения эгоистических благ. Любой обман вскрывается. Ум человеческий проявляется лишь в слиянии с Сознанием Природы, в их единстве, но не противоречии.

Природа, Бог обрекли Человека на Этику.

 

* Коллапс экономики и культ смерти как критерии нашей жизни * Пакт глобального Мира * Смена парадигмы жизни – обязательное условие выхода человечества из мирового кризиса  * Что такое критерий

21.09.2014

© Мирошниченко Г.Г., 2013